中新社福州1月16日電 題：在福州回望嚴(yán)復(fù)：兩岸淵源深

　　中新社記者 閆旭

　　陽岐村地處福州倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)，一條清河流過，逶迤向南入閩江。河邊不遠(yuǎn)有一座頗為宏闊的兩進(jìn)老宅，便是嚴(yán)復(fù)祖居“大夫第”。

　　今年是中國近代著名啟蒙思想家、翻譯家、教育家嚴(yán)復(fù)誕辰170周年。中新社“東西問”記者近日隨海峽兩岸嚴(yán)復(fù)后裔、專家學(xué)者走進(jìn)嚴(yán)復(fù)故里陽岐村、馬尾中國船政文化城、三坊七巷嚴(yán)復(fù)故居等地，回望嚴(yán)復(fù)。

　　夢想陽岐故里情

　　“門前一泓水，潮至勢遲遲；不復(fù)憂流直，回瀾有石崎?！敝v解員走到河邊，用帶著濃重福州方言口音的普通話吟誦起嚴(yán)復(fù)的《夢想陽岐山》一詩時，站在她旁邊的嚴(yán)復(fù)外孫黃維幸不禁動容。

　　被譽(yù)為中國近代“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)，1854年出生于福州南臺(現(xiàn)臺江區(qū))蒼霞洲，后留學(xué)英倫、學(xué)貫中西，譯著啟智、傳道授業(yè)、辦報興學(xué)，1921年長辭于三坊七巷郎官巷20號。

　　嚴(yán)家與臺灣有著千絲萬縷的淵源聯(lián)系，嚴(yán)復(fù)后裔在臺灣枝繁葉茂，一直致力推動海峽兩岸的交流互動。

　　黃維幸出生于臺灣。他告訴記者，他的母親嚴(yán)瓏是嚴(yán)復(fù)的三女兒，在20世紀(jì)40年代遠(yuǎn)嫁臺灣。

　　耄耋之年的黃維幸第一次回到外公的故鄉(xiāng)，專程前來參加福建省舉辦的紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰170周年系列活動?！斑@次來福州很難得，我來遲了。”他感嘆道，“上一次想來福州是50年前，因為種種原因最終沒能成行?！?/p>

　　陽岐是目前中國保存與嚴(yán)復(fù)相關(guān)的文物古跡最多、種類最豐富的歷史文化集中區(qū)。1866年嚴(yán)復(fù)父親染病去世后，嚴(yán)復(fù)與家人回到陽岐老家居住。

　　走進(jìn)“大夫第”，寫著“嚴(yán)復(fù)祖居”的匾額映入眼簾，這是嚴(yán)復(fù)孫女嚴(yán)倬云所題。嚴(yán)倬云出生于福州，1945年隨母親和舅母前往臺灣，后成為臺灣婦女界領(lǐng)袖人物。嚴(yán)倬云也有辜嚴(yán)倬云之稱。她的丈夫辜振甫曾任臺灣海峽交流基金會董事長，以“汪辜會談”在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫下濃墨重彩的一頁。

　　在嚴(yán)倬云看來，祖父的開闊思想和愛國胸襟，是嚴(yán)氏家族代代相傳的重要資產(chǎn)。“是否他所留下的許多珍貴精神財富，經(jīng)過重溫和學(xué)習(xí)，可以為未來提供嶄新思考？”這要從嚴(yán)復(fù)一生的作為中尋找答案。

　　設(shè)在陽岐嚴(yán)氏宗祠的福建省嚴(yán)復(fù)文化紀(jì)念館，將嚴(yán)復(fù)的一生脈絡(luò)徐徐展開。

　　回到陽岐老家的第二年，嚴(yán)復(fù)考上馬尾船政學(xué)堂；以優(yōu)異成績從學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)英國，成為船政第一屆出洋學(xué)生之一；1879年學(xué)成歸國，赴福州船政學(xué)堂任教習(xí)，后被調(diào)至天津北洋水師學(xué)堂任總教習(xí)等職。

　　甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)認(rèn)識到，解決中國面臨的危機(jī)，必須進(jìn)行思想啟蒙。他接連發(fā)表《論世變之亟》《原強(qiáng)》《救亡決論》等政論，提出救世方略，鼓民力、開民智、新民德，“以西學(xué)為要圖”。

　　陽岐嚴(yán)氏宗親、倉山區(qū)嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館原館長嚴(yán)孝鵬說，嚴(yán)復(fù)的思想成就，一為自撰政論，二為翻譯著作。他一生翻譯西方著作170多萬字，體現(xiàn)了他的愛國熱情。

　　嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》《原富》《群己權(quán)界論》等名著，系統(tǒng)地將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國，“物競天擇、適者生存”深刻地影響了當(dāng)時的開明士大夫、維新派和革命派。

　　嚴(yán)復(fù)文化紀(jì)念館的展示柜里，擺放著嚴(yán)復(fù)的八本譯著和部分著作，以及各地學(xué)者研究嚴(yán)復(fù)的相關(guān)書籍。“歷史看似很遙遠(yuǎn)，走近卻覺得活生生的就在眼前?！贝舜畏掂l(xiāng)參加紀(jì)念活動的嚴(yán)虹感嘆道。

　　嚴(yán)虹的父親嚴(yán)孝潛，是嚴(yán)復(fù)先生四世侄孫，在陽岐出生長大。“我父親30多年前開始搜集、整理嚴(yán)復(fù)的資料，寫了很多文章和書，現(xiàn)在他年紀(jì)大了，我?guī)椭黄鹱?。”隨著參與越來越深入，嚴(yán)虹發(fā)現(xiàn)父親做的是十分有意義的事。

　　20世紀(jì)90年代，嚴(yán)虹赴德國留學(xué)，之后一直頻繁往來于中歐。受嚴(yán)復(fù)影響，她致力于推動中歐文化交流，曾組織兒童合唱團(tuán)到柏林演出、與當(dāng)?shù)貎和印?/p>

　　在陽岐村，除了嚴(yán)復(fù)祖居、嚴(yán)復(fù)文化紀(jì)念館，還有很多地方留下了嚴(yán)復(fù)的足跡。他積極奔走集資重建尚書祖廟，紀(jì)念南宋抗元英雄陳文龍；在三兒子嚴(yán)琥與臺灣板橋林家姑娘林慕蘭結(jié)為夫妻時，為他們在“玉屏山莊”買了新房；他長眠的鰲頭山，已經(jīng)建成嚴(yán)復(fù)公園。嚴(yán)虹說，她和父親打算在福州多留幾天，好好走一走、看一看。

　　船政學(xué)堂求學(xué)地

　　馬尾中國船政文化城，也成為紀(jì)念嚴(yán)復(fù)的重要場所。

　　1月6日，嚴(yán)復(fù)雕像在馬尾百年船政舊址揭幕。這座雕像由十余塊巨型花崗巖構(gòu)成，高11.5米，嚴(yán)復(fù)戴眼鏡、著長衫，左手握書卷，右手扶《天演論》。雕像左右是船政前學(xué)堂、后學(xué)堂舊址。

　　福建船政文化管委會有關(guān)負(fù)責(zé)人說，船政學(xué)堂是嚴(yán)復(fù)的求學(xué)之地，他一生的思想與成就從這里起步。嚴(yán)復(fù)作為馬尾船政學(xué)堂畢業(yè)的中國最早現(xiàn)代海軍成員，也曾親自勘測過臺灣的海防，其現(xiàn)代海防思想與臺灣島、琉球島等東南沿海島嶼在清末的得失緊密相關(guān)。

　　“回到馬尾這片土地，紀(jì)念這位‘中國近代思想文化史上里程碑式的巨人’，感到非常榮幸和神圣。”嚴(yán)復(fù)后裔宗親代表、嚴(yán)復(fù)侄孫嚴(yán)以振說，發(fā)掘、整理、研究船政文化，弘揚(yáng)船政文化的精華，將為再次興起閩江開放潮、推動福州大發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。

　　臺灣“中央研究院”近代史研究所特聘研究員黃克武也倡議，以嚴(yán)復(fù)和船政文化為中心，兩岸共同拓展相關(guān)的研究，廣泛收集資料，并利用數(shù)字化手段，做進(jìn)一步研究、推廣。

　　臺胞尋根示范點(diǎn)

　　1920年10月，嚴(yán)復(fù)回到故鄉(xiāng)福州，在郎官巷居住到次年10月病逝。近日，位于福州三坊七巷古街區(qū)的郎官巷嚴(yán)復(fù)故居被列入福州首批“臺胞尋根示范點(diǎn)”，這里也訴說著嚴(yán)復(fù)家族跨越兩岸的情懷。

　　在郎官巷嚴(yán)復(fù)故居的廳堂上方，一塊“吾宗之光”匾額高懸，為嚴(yán)倬云、辜振甫謁獻(xiàn)?！皣?yán)復(fù)原名宗光，‘吾宗之光’既囊括了他的名字，又高度贊揚(yáng)其光耀宗族門楣的功績?！睂?dǎo)覽人員介紹道。

　　嚴(yán)復(fù)子孫后裔在臺灣開枝散葉，活躍于政界、商界、文教界。在嚴(yán)琥和林慕蘭的子女中，嚴(yán)僑、嚴(yán)停云的兩岸淵源也很深。

　　“震旦方沉陸，何年得解懸？太平如有象，莫忘告重泉?！痹陂L孫嚴(yán)僑出生之際，嚴(yán)復(fù)仿效陸游寫下這首示兒詩，期望子孫振興家國。嚴(yán)僑20世紀(jì)50年代初赴臺任教，臺灣著名作家李敖就曾是嚴(yán)僑的學(xué)生。李敖在文章中寫道：嚴(yán)氏一門，正是中國現(xiàn)代史上最好的家傳資料。

　　嚴(yán)停云筆名“華嚴(yán)”，以其作家身份為兩岸民眾熟知。她出版了20多部文學(xué)作品，用文字的力量促進(jìn)兩岸同胞互相理解。

　　對于嚴(yán)復(fù)的研究，一直受到兩岸學(xué)術(shù)界的重視。致力于研究嚴(yán)復(fù)思想的黃克武，對嚴(yán)復(fù)與臺灣的深厚情緣頗有感觸，深信嚴(yán)復(fù)思想有助于兩岸建立共識。

　　“嚴(yán)復(fù)先生的后人散布在海峽兩岸，從血脈上證明了‘兩岸一家親’。嚴(yán)復(fù)先生的思想在臺灣也很受重視，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)復(fù)思想可以讓兩岸取得更多共識?！秉S克武表示，他將積極投入嚴(yán)復(fù)研究，促進(jìn)兩岸文化交流。(完)