主題教育讀書班“青”領(lǐng)讀 FM420.29

作者:來源:軌道交通學(xué)院發(fā)布時(shí)間:2023-12-20 01:00:00瀏覽次數(shù):116

讀原文     學(xué)精神

悟思想     話心得

    《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷,了習(xí)近平總書記在2020年2月至2022年5月期間的重要論述,在前三卷展示的豐富內(nèi)容基礎(chǔ)上,對(duì)一些重大問題提出的重大論斷實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的思想升華。其中,關(guān)于黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案的新論斷,把自我革命提高到新的境界,成為黨的十九大以來又一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果。


“青”領(lǐng)讀

    主題教育讀書班,讀原文,學(xué)精神,悟思想,話心得,歡迎來到船小軌特別專欄“青言青語”我是今天的主講人黃章琿,今天我要演講的主題是“為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案”。


黃章琿,男,共青團(tuán)員,2022級(jí)城市軌道交通工程技術(shù)1班學(xué)生,第四期“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”成員。



精彩內(nèi)容

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,進(jìn)一步科學(xué)回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。其中,面對(duì)世界之問,習(xí)近平總書記高舉多邊主義旗幟,堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念,深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大問題,為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧中國(guó)方案。

世界怎么了

世界怎么了?在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中,習(xí)近平總書記指出:“單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑愈演愈烈,治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字有增無減。”

一是治理赤字。當(dāng)前,全球熱點(diǎn)問題此起彼伏、持續(xù)不斷,在百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的復(fù)雜局面下,各種安全威脅更是持續(xù)蔓延、相互交織,現(xiàn)行全球治理體系難以有效應(yīng)對(duì),治理赤字有增無減。治理赤字根源在于單邊主義、霸權(quán)主義。從治理理念看,西方國(guó)家以小集團(tuán)政治謀求世界霸權(quán),奉行“一國(guó)獨(dú)霸”或“幾方共治”的治理邏輯,鼓吹所謂“霸權(quán)穩(wěn)定論”邏輯;從治理主體看,全球治理體系的代表性、包容性嚴(yán)重不足,西方發(fā)達(dá)國(guó)家是具有主導(dǎo)性、支配性的治理主體,而廣大發(fā)展中國(guó)家往往被排除在全球治理體系之外。從治理目標(biāo)看,在很大程度上,全球治理體系服務(wù)于少數(shù)大國(guó)利益,有利于發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷發(fā)展優(yōu)勢(shì)。從治理能力看,不健全不完善的全球治理規(guī)則機(jī)制、嚴(yán)重滯后的全球治理能力,無法有效應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際格局和社會(huì)生活帶來的新變化新挑戰(zhàn)。

二是信任赤字。當(dāng)今世界民粹主義、排外主義、單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義滋生蔓延,冷戰(zhàn)思維根深蒂固,你輸我贏的零和博弈從未缺場(chǎng),國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)摩擦、地緣政治博弈呈現(xiàn)加劇之勢(shì),不同文明、民族、國(guó)家、社會(huì)制度之間信任度持續(xù)走低,整個(gè)國(guó)際社會(huì)信任赤字嚴(yán)重并有蔓延加劇之勢(shì)。“意識(shí)形態(tài)沖突論”“社會(huì)制度對(duì)抗論”“文明沖突論”等論調(diào)沉渣泛起,面對(duì)世紀(jì)疫情,各國(guó)之間本應(yīng)相互信任、交流合作,但事與愿違,一些國(guó)家將疫情政治化、污名化,搞“甩鍋”、推責(zé),導(dǎo)致各種分歧、偏見接踵而來。

三是和平赤字。雖然和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒有改變,但世界仍不太平,戰(zhàn)爭(zhēng)的“達(dá)摩克利斯之劍”依然懸在人類頭上。當(dāng)今世界,國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩,地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷,恐怖主義仍然猖獗,不少國(guó)家民眾特別是兒童飽受戰(zhàn)火摧殘,我們所處的安全環(huán)境依然堪憂,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治從未根治,和平赤字遠(yuǎn)未解決。

當(dāng)今世界和平赤字的根源在于西方霸權(quán)邏輯。一些西方國(guó)家秉承的是實(shí)力邏輯、強(qiáng)權(quán)邏輯,主張從所謂“實(shí)力地位”出發(fā),推行霸權(quán)、霸道、霸凌;主張對(duì)抗—結(jié)盟的國(guó)際交往觀,熱衷于搞“小圈子”“小集團(tuán)”,推行排他性的、對(duì)抗性的抱團(tuán)結(jié)盟機(jī)制;為實(shí)現(xiàn)本國(guó)或國(guó)家聯(lián)盟的安全目標(biāo),不惜犧牲別國(guó)安全,把自身安全建立在別國(guó)動(dòng)蕩基礎(chǔ)之上。

四是發(fā)展赤字。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中,習(xí)近平總書記深刻指出,“世界經(jīng)濟(jì)陷入低迷,經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng),單邊主義、保護(hù)主義抬頭,公平和效率、增長(zhǎng)和分配、技術(shù)和就業(yè)等矛盾更加突出,貧富差距仍普遍存在”。全球發(fā)展赤字問題顯著,其主要表現(xiàn)有:

“動(dòng)能不足”。世界經(jīng)濟(jì)深層次、結(jié)構(gòu)性矛盾嚴(yán)重制約了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展;傳統(tǒng)動(dòng)力機(jī)制、增長(zhǎng)引擎推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)能不斷減弱,新的動(dòng)力機(jī)制、新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)又沒能有效培育起來,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足,難以支撐世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

“治理滯后”。全球經(jīng)濟(jì)治理滯后,全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制未能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)新變化新需求,難以有效化解國(guó)際金融市場(chǎng)頻繁動(dòng)蕩、資產(chǎn)泡沫積聚等諸多問題;全球經(jīng)濟(jì)治理體系代表性和包容性不夠,難以有效反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比發(fā)生的深刻變化。

“發(fā)展失衡”。全球發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)為發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的南北差距、資本與勞動(dòng)之間的貧富差距越來越大。正如習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中指出的:“疫情之下,各國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇表現(xiàn)分化,南北發(fā)展差距面臨擴(kuò)大甚至固化風(fēng)險(xiǎn)?!?/span>

共建美好世界的中國(guó)方案

面對(duì)全球性挑戰(zhàn)和世界難題,我們?cè)趺崔k?站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊,習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中指出:“我們應(yīng)該攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?!?/span>

一是堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商,建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。建設(shè)美好世界,要超越西方傳統(tǒng)政治觀,它把所有政治活動(dòng)、國(guó)家交往歸結(jié)為朋友與敵人二元論,冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治、對(duì)抗性政治、霸權(quán)政治等是其鮮明表現(xiàn)。

建設(shè)美好世界,基本思路是對(duì)話協(xié)商,在國(guó)際交往中,主張對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。不同國(guó)家之間要和平相處,而不是敵我區(qū)分、相互對(duì)抗,構(gòu)建平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。要堅(jiān)持對(duì)話合作,不搞沖突對(duì)抗,堅(jiān)持以對(duì)話協(xié)商化解矛盾分歧。正如習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中指出的:“國(guó)與國(guó)難免存在分歧和矛盾,但要在平等和相互尊重基礎(chǔ)上開展對(duì)話合作?!苯ㄔO(shè)美好世界,各國(guó)既是權(quán)利主體,也是責(zé)任主體,需要承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”,尤其是大國(guó)要擔(dān)負(fù)起責(zé)任,尊重彼此核心利益和重大關(guān)切,管控矛盾分歧,不能通過隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞國(guó)際法治等方式解決矛盾與分歧。

二是堅(jiān)持共建共享,建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。“治國(guó)常富,而亂國(guó)常貧”。安全是發(fā)展的前提,人類是不可分割的安全共同體,美好世界必然是一個(gè)普遍安全的世界。建設(shè)美好世界,需要超越西方所謂的絕對(duì)安全觀。

習(xí)近平總書記提出的“全球安全倡議”,集中闡釋了如何建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界:我們要堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀,共同維護(hù)世界和平和安全;堅(jiān)持尊重各國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整,不干涉別國(guó)內(nèi)政,尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度;堅(jiān)持遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則,摒棄冷戰(zhàn)思維,反對(duì)單邊主義,不搞集團(tuán)政治和陣營(yíng)對(duì)抗;堅(jiān)持重視各國(guó)合理安全關(guān)切,秉持安全不可分割原則,構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構(gòu),反對(duì)把本國(guó)安全建立在他國(guó)不安全的基礎(chǔ)之上;堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間的分歧和爭(zhēng)端,支持一切有利于和平解決危機(jī)的努力,不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn),反對(duì)濫用單邊制裁和“長(zhǎng)臂管轄”;堅(jiān)持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全,共同應(yīng)對(duì)地區(qū)爭(zhēng)端和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全等全球性問題。

三是堅(jiān)持合作共贏,建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。建設(shè)美好世界,需要超越西方完全由資本邏輯所支配,少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家獨(dú)享發(fā)展成果、壟斷發(fā)展優(yōu)勢(shì)的發(fā)展觀。

首先,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。既明確反對(duì)逆全球化方案,也拒斥西方發(fā)達(dá)國(guó)家固有的現(xiàn)代化模式,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展,引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化釋放出更多正面的、普惠性的效應(yīng),尤其是讓新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共享經(jīng)濟(jì)全球化紅利。其次,堅(jiān)持公平包容,打造平衡普惠的發(fā)展模式。習(xí)近平總書記指出,在人類追求幸福的道路上,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都不能少。世界上所有國(guó)家、所有民族都應(yīng)該享有平等的發(fā)展機(jī)會(huì)和權(quán)利。要推動(dòng)各國(guó)人民共享發(fā)展成果,提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性,逐步解決全球發(fā)展不平衡問題,縮小國(guó)際社會(huì)發(fā)展差距,建設(shè)共同繁榮的美好世界。最后,秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀。建設(shè)美好世界要摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊理念,拒絕以鄰為壑、自私自利的狹隘政策,拋棄壟斷發(fā)展優(yōu)勢(shì)的片面做法,保障各國(guó)平等發(fā)展權(quán)利,促進(jìn)共同發(fā)展繁榮。

四是堅(jiān)持交流互鑒,建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。美好世界是一個(gè)文明共同體——各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。中國(guó)為建設(shè)美好世界提供了不同于西方文明模式的新方案。

首先,摒棄“西方中心論”,尊重“文明多樣性”?!昂透溃谟诤袭悺?。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷中,習(xí)近平總書記指出:“各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在,是人類文明的內(nèi)在屬性。沒有多樣性,就沒有人類文明?!备鲊?guó)應(yīng)拒絕陳舊思維,理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異,認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都是獨(dú)特的,堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短,不攻擊、不貶損其他文明。其次,超越“文明隔閡”,推動(dòng)“文明交流”。文明只有在流動(dòng)、開放和交流中才能不斷傳播、發(fā)展。一國(guó)文明只有在與其他文明的交流中才能生生不息,整個(gè)世界只有在不同文明交流中才能獲得更多的文明滋養(yǎng),推動(dòng)人類文明進(jìn)步。再次,超越“文明沖突”,主張“文明互鑒”。文明差異不是世界沖突的根源,不同文明應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在交流互鑒中共同發(fā)展。最后,超越“文明優(yōu)越”,實(shí)現(xiàn)“文明共存”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別。建設(shè)美好世界,不是以一種制度代替另一種制度,不是以一種文明代替另一種文明,不是“優(yōu)勝劣汰”,而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān),形成共建美好世界的最大公約數(shù)。

五是堅(jiān)持綠色低碳,建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來,建設(shè)美麗地球家園是美好世界的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”建設(shè)美好世界,要以實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與生態(tài)文明平衡發(fā)展為基本遵循,著力解決傳統(tǒng)工業(yè)文明帶來的矛盾,實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展,追求綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式,不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系。總之,生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)。讓我們攜起手來,秉持生態(tài)文明理念,站在為子孫后代負(fù)責(zé)的高度,共同構(gòu)建地球生命共同體,共同建設(shè)清潔美麗的世界!


心得體會(huì)


 通過閱讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》中“為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案”篇章,我對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路有了更深刻的理解,對(duì)習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思想有了更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這部著作不僅為中國(guó)的發(fā)展提供了指導(dǎo),也為全球治理提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。我相信,在習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想的指引下,中國(guó)一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。