在李大釗、陳獨秀影響下，青年毛澤東接觸了馬克思主義。在研究馬克思主義的過程中，毛澤東的社會歷史觀發(fā)生了根本的變化和迅速的進步。

　　1919年7月14日，毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》創(chuàng)刊號問世。“創(chuàng)刊宣言”由主編毛澤東親自撰寫，提出了兩個尖銳的問題：“世界什么問題最大？”“什么力量最強？”這是社會歷史觀的兩個帶根本性的問題。毛澤東對此都作了唯物史觀的回答：“吃飯問題最大”；“民眾聯(lián)合力量最強?！痹凇睹癖姷拇舐?lián)合》中又進一步指出：民眾大聯(lián)合是解決國家社會黑暗問題的根本方法。

　　1919年底，毛澤東第二次到北京，拜訪李大釗。李大釗向他推薦了一批有關(guān)共產(chǎn)主義和俄國十月革命的中文書籍。在此期間，毛澤東接觸到陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著的《階級斗爭》和柯卡普著的《社會主義史》等三本書，對世界觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極為深刻的影響，促使他樹立起了馬克思主義的信仰。

　　次年，毛澤東就主持創(chuàng)建長沙共產(chǎn)黨早期組織。他后來在自述中說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我成了一個馬克思主義者了。”

　　1920年8月到1921年1月，遠在法國的蔡和森與在國內(nèi)的毛澤東寫信探討以什么方式來改造中國與世界。

　　在法國的蔡和森給毛澤東寫信說，俄社會革命的出發(fā)點是唯物史觀，必須以唯物史觀作為革命的指導思想，才不至于墮入迷陣。

　　毛澤東給蔡和森回信，對蔡和森組織共產(chǎn)黨、實行階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的觀點表示“深切贊同”；而收到蔡和森的9月來信后，毛澤東更是熱情回復：“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊同?！?/p>

　　1921年1月21日，毛澤東在給蔡和森的復信中，第一次明確提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”的觀點，這為中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導思想奠定了基礎(chǔ)。從此，唯物史觀成為中國共產(chǎn)黨建黨、立黨的基本原則和方法。